Rahmat dan ilmu milik Allah itu tanpa batas dan meliputi seluruh ciptaan-Nya, baik yang nampak ataupun yang ghaib di seluruh jagat raya ini, tidak ada satu pun yang luput dari rahmat dan ilmu (diketahui dan dikuasai) Allah ﷻ.
Allah ﷻ berfirman:

ۖ رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَيۡءٍ رَّحۡمَةً وَعِلۡمًا فَٱغۡفِرۡ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَٱتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ

(Malaikat-malaikat) berkata,"Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu yang ada pada-Mu meliputi segala sesuatu maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertobat dan mengikuti jalan (agama)-Mu dan peliharalah mereka dari azab neraka." Q.S. Ghafir (40) : Ayat 7 Pada 'كُلَّ شَيۡءٍ' (segala sesuatu) itu terdapat rahmat Allah ﷻ dan diketahui oleh Allah. Kata 'كُلَّ شَيۡءٍ' itu mencakup seluruh ciptaan-Nya. Ciptaan Allah ﷻ sangat banyak jumlahnya juga macamnya, dari yang terkekcil hingga yang terbesar, dari yang nampak hingga yang ghaib, dan lain-lain. Berarti wujud rahmat Allah itu beragam juga sesuai dengan, waktu, tempat, kondisi, makhluk, dan perkaranya masing-masing. Hadis berikut menyebutkan bahwa hujan itu rahmat.

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَطَرٌ فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنْ الْمَطَرِ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى.

Dari Anas radhiyallahu anhu, ia berkata,"Kami diguyur hujan ketika bersama Rasulullah ﷺ, beliau membuka pakaiannya sehingga terkena hujan, lalu kami bertanya,'Wahai Rasulullah, kenapa tuan melakukan hal itu?' beliau menjawab,'Karena hujan ini merupakan rahmat yang diberikan oleh Allah ta'aala.'" H.R. Muslim, no. 1494
Burung bisa terbang, ikan hidup di air, matahari, bulan, dan bumi yang berjalan pada lintasannya masing-masing, semuanya karena rahmat Allah. Secara garis besar rahmat Allah itu di sabdakan Rasulullah ﷺ sebagai berikut.

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ.

Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata,"Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda,'Allah ﷻ menetapkan rahmat (kasih sayang) menjadi seratus bagian, kemudian Ia pegang disisi-Nya sembilan puluh sembilan bagian dan diturunkan-Nya satu bagian ke bumi. Dari yang satu bagian inilah seluruh makhluk memiliki rasa kasih sayang, sehingga seekor kuda mengangkat satu kakinya karena takut anaknya akan terinjak olehnya." H.R. Albukhari, no. 5541
Untuk bisa masuk surga siapapun wajib beramal saleh, tak terkecuali Rasulullah ﷺ. Hal itu ditunjukkan oleh ayat berikut. Allah ﷻ berfirman:

وَتِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِيٓ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ

"Dan itulah surga yang diwariskan kepada kamu karena semua yang telah kamu amalkan." (QS. Az-Zukhruf 43: Ayat 72)
Allah akan memberikan surga atau memasukkan hambanya ke dalam surga itu karena amal saleh yang dilakukan oleh mereka. Namun di dalam sebuah hadis Rasulullah ﷺ menyabdakan sesuatu yang tampak bertentangan dengan ayat di atas.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا يُدْخِلُ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ. قِيلَ: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ. وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, dia berkata,"Rasulullah ﷺ bersabda,"Bukanlah amalnya yang memasukkan seseorang ke dalam surga.' Kemudian ditanyakan,'Tidak juga tuan wahai Rasulullah?' Beliau menjawab,'Tidak juga aku. Hanya saja Allah melimpahkan kepadaku rahmat dan karunia-Nya' lalu berliau meletakkan tangannya ke atas kepala. H.R. Ahmad, no 10205

        Nabi Muhammad ﷺ menjadi utusan Allah ﷻ selama dua puluh tiga tahun. Selama itulah beliau beramal saleh. Seluruh amal saleh seumur hidup beliau itu adalah amal saleh terbaik dibandingkan dengan amal siapapun, dan menjadi contoh bagi umatnya. Pantaslah kalau balasan yang Allah ﷻ berikan pun balasan terbaik. Kebaikan-kebaikan beliau sebelum menjadi nabi pun oleh Allah ﷻ diberi ganjaran. Rasulullah ﷺ itu pasti masuk surga dan mendapatkan surga terbaik. Berdasarkan hadis di atas, beliau sendiri yang menyatakan bahwa yang memasukkan sesorang ke dalam surga itu bukanlah amalnya, tapi karena rahmat Allah ﷻ, dan itu juga berlaku bagi beliau. Tidakkah sabda beliau ini bertentangan dengan ayat di atas? Di dalam ayat yang lain Allah ﷻ berfirman:

إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٍ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأۡكُلُونَ كَمَا تَأۡكُلُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ وَٱلنَّارُ مَثۡوًى لَّهُمۡ

"Sungguh, Allah akan memasukkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Dan orang-orang yang kafir menikmati kesenangan (dunia), mereka makan seperti hewan makan; dan (kelak) nerakalah tempat tinggal bagi mereka." Q.S. Muhammad (47) : Ayat 12

        Tidak, sama sekali tidak, meskipun sekilas tampaknya bertentangan. Mustahil Rasulullah ﷺ menyabdakan sesuatu yang bertentangan dan berseberangan dengan firman Allah ﷻ. Jika beliau menyabdakan sesuatu yang bertentangan dengan firman Allah, itu berarti beliau menentang Allah. Justru sebaliknya, sabda, amal, taqrir (persetujuan beliau terhadap ucapan dan amal sahabat) Rasulullah ﷺ adalah tafsir dan implementasi dari Alquran. Jika demikian, apa maksud sabda Rasulullah ﷺ di atas?
Makna bahwa 'bukan amalnya yang memasukkan seseorang ke surga' termasuk beliau sendiri adalah surga itu terlalu tinggi, mahal,besar, dan terlalu segalanya, surga itu tak ternilai. Surga itu tidak akan bisa diraih oleh (balasan) amal manusia termasuk amal seorang nabi sekalipun. jika diasumsikan kalau pahala yang diraih dengan beramal saleh itu ditukarkan dengan tiket masuk surga, pasti jauh dari cukup, amal Rasulullah ﷺ pun tidak cukup. surga itu teramat dan terlalu tinggi sementara amal manusia teramat dan terlalu rendah. Jadi, sejatinya jika benar-benar hanya mengandalkan amal saleh sendiri, tidak ada satu pun manusia yang bisa dan layak masuk surga! Benarlah sabda Nabi ﷺ bahwa yang memasukkan seseorang ke surga itu adalah rahmat Allah ﷻ.

        Bukankah rahmat Allah ﷻ itu beragam? Seperti apa wujudnya rahmat yang memasukkan seseorang ke dalam surga itu? Dalam hal ini rahmat yang dimaksud itu ada dua macam wujudnya. Rahmat Pertama berupa jariyah pahala. Rasulullah ﷺ beramal saleh kurang lebih dua puluh tiga tahun selama menjadi nabi, ditambah kebaikan-kebaikan yang dilakukan sebelum menjadi nabi. Meskipun seluruh macam amal saleh yang ada di dalam Islam itu diamalkan oleh beliau, namun jumlahnya sangat sedikit karena waktu hidup beliau yang sangat pendek. Dengan ketetapan adanya jariyah pahala maka Rasulullah ﷺ itu mendapatkan pahala dari semua amal saleh yang dilakukan oleh siapapun. Mengapa demikian, itu karena Allah ﷻ menurunkan ilmu (agama Islam) itu melalui Rasulullah ﷺ, dan beliau menyebarkannya. Tersebarlah Islam itu hingga ke seluruh pelosok dunia.
Rasulullah ﷺ punya peran/andil pada semua amal saleh yang dikerjakan oleh seluruh manusia sampai hari kiamat. Semua amal saleh itu sumber ilmunya adalah Rasulullah ﷺ. Kalau diibaratkan 'MLM' maka beliau itu berada di puncak. Pahala akan terus mengalir kepada beliau setiap kali ada yang beramal saleh. Jadi, jumlah pahala yang beliau dapatkan dari jariyah pahala, yaitu dari amal yang dilakukan oleh seluruh umat beliau jauh lebih banyak dibandingkan dengan jumlah pahala yang diraih beliau dengan amal sendiri. Hingga hari ini sudah berapa generasi umat Rasulullah ﷺ, berapa milyard orang yang beramal saleh, mulai dari umat generasi pertama yaitu para sahabat hingga generasi manusia yang hidup hari ini dan akan terus berlanjut hingga hari kiamat.
Demikian rupanya, Rasulullah ﷺ berhak atas jariyah pahala dari semua amal saleh yang dilakukan oleh seluruh umatnya, karena beliau adalah sumber ilmu (ajaran Islam) dan menyebarkan ilmu. Ketetapan ini (jariyah pahala) Allah berlakukan juga kepada semua orang yang terlibat, berperan, dan berkontribusi dalam penyebaran ilmu (ajaran Islam). Semua yang berkontribusi akan mendapat jariyah pahala sesuai dengan besaran kontribusinya. Seperti itulah yang disebut jariyah pahala. Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ.

Barangsiapa membuka jalan untuk mencari ilmu (urusn keilmuan), maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga baginya. H.R. Muslim, no. 4867

        Kalau memperhatikan hadis ini, maka Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling dimudahkan masuk surga. Kemudian kalau mencermati apa yang dilakukan oleh para sahabat, pantaslah kalau mereka pun dimudahkan dan semuanya masuk surga tanpa hisab. Semua sahabat mendukung dan menolong Rasulullah ﷺ dalam melaksanakan tugas dari Allah ﷻ yaitu menyebarkan ilmu. Mereka berkontribusi besar dalam penyebaran ilmu. Adapun bentuk dukungan dan kontribusi mereka beragam, ada yang terlibat langsung dengan keilmuannya, ada pula yang tidak langsung. Pada dasarnya para sahabat itu memberikan diri, harta, hidup, dan mati (nyawa) mereka untuk tersebarnya Islam. Maka apa yang berlaku kepada Nabi ﷺ berlaku juga kepada para sahabat. Pantaslah kalau sahabat pun banyak mendapatkan jariyah pahala.
Rahmat Kedua, berupa Lailatul Qadar. Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا أَوْ نُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوَتْرِ

Sungguh diperlihatkan kepadaku (dalam mimpi) tentang Lailatul Qadar namun aku lupa atau di buat lupa tentang waktunya yang pasti. Namun carilah di sepuluh malam-malam akhir pada malam yang ganjil. H.R. Albukhari, no. 1877
Benar Lailatul Qadar itu ada. Rasulullah ﷺ memerintahkan untuk mencari dan mendapatkannya. Di dalam Alquran, Allah ﷻ hanya menyebutkan secara garis besar, yaitu Lailatul Qadar itu sesuatu yang lebih baik daripada seribu bulan.

لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ

"Lailatu Qadar (Malam kemuliaan) itu lebih baik daripada seribu bulan." Q.S. Al-Qadr (97) : Ayat 3

        Seperti apa wujudnya Lailatul qadar yang diperintahkan oleh Nabi ﷺ agar dicari dan diraih? Kalau mendapatkan Lailatul Qadar itu sebetulnya mendapatkan apa? Ternyata seribu bulan yang disebut pada ayat di atas itu adalah isyarat dari Allah ﷻ bahwa umur umat Rasulullah ﷺ itu berkisar di angka seribu bulan atau delapan puluh tiga tahun. Berapa banyak pahala yang bisa dikumpulkan dengan beramal selama delapan puluh tiga tahun, itu pun kalau seluruh hidupnya hanya digunakan untuk beramal saleh. Lailatul Qadar itu adalah hadiah berupa bonus besar pahala yang jumlahnya lebih banyak juga lebih besar dari jumlah pahala yang bisa dikumpulkan seseorang seumur hidupnya. Waktu pemberian bonusnya jelas yaitu pada malam-malam ganjil di sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhan.
Muncul pertanyaan, siapa yang pantas mendapatkan bonus pahala tersebut, apakah semua orang mendapatkannya? Kalau dianalogikan dengan sebuah perusahaan, Lailatul Qadar iru ibarat hadiah bonus uang atau lainnya bagi karyawannya. Karyawan seperti apa yang pantas diapresiasi dan diberi penghargaan berupa bonus yang sangat besar, lebih besaf dari gaajinya selama setahun. Tentu karyawan yang baik, rajin, berdedikasi tinggi, berkontribusi besar kepada kemajuan perusahaan dan lain-lain. Tapi, semua atribut baik yang dimiliki karyawan tersebut bukan mendadak dimunculkan pada saat bulan pembagian bonus, apalagi hanya pada hari pembagiannya. Semuanya harus melekat di dalam dirinya. Karena ini adalah bonus tahunan, maka perusahaan pasti akan melihat track record dan menilai semua karyawannya selama setahun penuh. Perusahaan pasti tidak mau memberi bonus kepada karyawan yang mendadak rajin dan baik ketika mendekati waktu pembagiannya hanya untuk mendapatkannya.

        Orang yang akan mendapatkan Lailatul Qadar itu adalah hamba Allah yang saleh, taat, ahli (rajin) ibadah selama setahun, berarti dimulai dari bulan Syawal sampai bulan terdapatnya Lailatul Qadar; Ramadhan. Jadi, Lailatul qadar itu adalah hadiah dari Allah ﷻ berupa bonus besar pahala sebagai bentuk apresiasi dan penghargaan dari Allah ﷻ kepada hamba-Nya yang saleh, di mana kesalehan itu melekat pada dirinya sepanjang tahun, bukan kesolehan yang mendadak dimunculkan di bulan Ramadahan karena tahu pada bulan tersebut Allah membagikan bonus besar. Kesolehan dadakan ini akan hilang dengan mudah begitu waktu pembagian bonusnya lewat! Nah, itulah wujud rahmat Allah yang memasukkan seseorang ke surga, yaitu jariyah pahala dan bonus pahala.
Jadi, bagaimana bisa seseorang optimis masuk surga kalau hanya mengandalkan jumlah pahala dari amal sendiri?! Nabi ﷺ saja tidak bisa, apalagi yang lain. Yakinlah, tanpa memiliki jariyah pahala dan tidak mendapat Lailatul Qadar , seseorang itu pesimis bisa masuk surga!!!